Крещение

Очень важно искренне оценить свое духовное состояние. Вы никогда не заключали завет со Христом? Никогда не были крещены? Были крещены в младенчестве, не понимая значения крещения? Если вы понимаете, что вы еще во грехах, знайте: прощение возможно. Но необходимо помнить, крещению должны предшествовать вера, покаяние, и исповедание веры. Только тогда крещение получит силу.

Крещение

Мы уже начали отвечать на вопрос: “Что мне делать, чтобы спастись?” Этот вопрос должен исходить из сердца грешника, осознающего свою погибель. Такое сердце полно решимости найти ответ на вопрос, касающийся его греха и вины. Мы уже узнали о первых шагах ко спасению – вере, покаянии и исповедании. Услышав Благую Весть, грешник должен уверовать, покаяться и исповедать Иисуса из Назарета Христом и Сыном Божьим. Сейчас мы увидим, КОГДА, и КАК КРОВЬ ХРИСТА омывает наши грехи; узнаем, что мы МОЖЕМ получить прощение и уверенность в своем спасении. По ходу занятия наша вера будет подвергаться испытанию, так как нам придется ответить на вопрос: “Действительно ли я хочу исполнить Божью волю?” Мы рассмотрим ряд ключевых вопросов по поводу крещения, и увидим, какой ответ на них дает Библия. Отложив в сторону все свои идеи и представления о крещении, давайте подойдем к изучению этой темы с открытым умом и сердцем, готовым воспринять библейское видение этого вопроса.

Действительно ли крещение так важно?

Если бы вас кто-то спросил: “Что бы спастись, надо ли креститься?”, как бы вы ответили на этот вопрос? Сейчас, давайте, сравним ваше мнение с тем, что говорит Божье Слово по этому поводу. Вначале, посмотрим, какую заповедь дает своим апостолам Иисус Христос перед своим вознесением на небеса. “И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет”. (Мк. 16:15, 16). Иисус велит апостолам проповедовать Евангелие всем людям. Какие две заповеди должны исполнить грешники? Им заповедано “веровать” и “креститься”. Теперь возьмем для наглядности два предмета, на пример, две ручки, или два карандаша, и положим их на стол. Один предмет представляет заповедь “веровать”, другой “креститься”. Затем попытаемся ответить на вопрос: “Когда грешник спасется?” Согласно Иисусу Христу грешник спасается ДО исполнения заповедей “веровать” и “креститься”? Нет. Обещает ли Иисус спасение после исполнения заповеди “веровать”, но до исполнения заповеди “креститься”? Тоже нет. Говорит ли Иисус, что кто будет веровать и креститься, спасен будет? Да. Так когда же для грешника наступает момент спасения? ПОСЛЕ исполнения заповедей “веровать” и “креститься”.

Затем исследуем проповедь Петра и апостолов Христовых в День Пятидесятницы, в самый первый день, когда было проповедано спасение во Христе. Это событие произошло 10 дней спустя после того, как Иисус дал заповедь проповеди Евангелия своим апостолам в Мк. 16:15, 16. Что интересно, в толпе, собравшейся праздновать Пятидесятницу, находились даже те, кто распял Иисуса Христа. Когда проповедь Петра о Христе убедила собравшихся в том, что они виновны в смерти Мессии, они спросили о том, как получить прощение. И ответ был дан: “Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа”. (Деян. 2:38).

К исполнению каких двух заповедей призвал собравшихся Петр? Им сказано “покаяться” и “креститься”. А теперь снова воспользуемся двумя предметами, которые будут представлять заповеди “покайтесь” и “да креститься каждый из вас” и ответим на вопрос: “Когда, по словам Петра, грешники будут прощены (спасены)?” ДО покаяния и крещения? Нет. ПОСЛЕ покаяния и ДО крещения? Тоже нет. Когда же грешники получают прощение? ПОСЛЕ покаяния и крещения?

Сейчас рассмотрим наставление Анании раскаявшемуся Савлу из Тарса, позже известному, как апостол Павел. Савл направлялся в Дамаск, что бы устроить там гонения на христиан. Господь, явившись на пути в город, обличил его в грехах и послал его в Дамаск узнать о пути спасения. (Деян. 22:10). Савл, придя в Дамаск, находился там три дня в глубоком покаянии, стыдясь своих прошлых прегрешений против Божьей воли. (Деян. 9:9). Господь послал к нему христианина по имени Анания, что бы тот научил Павла пути спасения. Анания сказал Павлу: “Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса”. (Деян. 22:16). Какие две заповеди Анания сообщил Павлу? Павлу было сказано “встань” и “омой грехи твои”. Снова воспользуемся двумя предметами, которые в это раз будут представлять заповеди “встань” и “омой грехи твои”, и ответим на вопрос: “Когда, по словам Анании, грехи Павла будут омыты?” ДО того, как Павел встанет и омоет свои грехи? Нет. ПОСЛЕ того, как Павел встанет, и ДО того, как омоет свои грехи? Тоже нет. Так когда же грехи Павла будут омыты? ПОСЛЕ того, как он встанет И омоет свои грехи (водным крещением). Еще одно замечания по поводу Денян. 22:16.

Обратите внимание на то, что призввание имени Господа Иисуса включает исполнение заповедей “встань” и “омой грехи твои”. Грешник понимает, что он не может спасти себя сам; он понимает, что его путь спасения – это Христос.

Исследуем еще один фрагмент Св. Писания. Апостолы возложили руки на семь избранных мужей в Деян. 6 для передачи даров Святого Духа, то есть, чудотворных способности. Христианин по имени Филипп получил дар пророчества. Он был послан ангелом Божьим встретить евнуха, который совершил паломничество в Иерусалим и возвращался домой. По дороге евнух 53-ю главу из книги пророка Исаии, но не мог понять ее смысл. Филипп истолковал ему значение пророчества Исайи. “Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? [Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он ответил: верую, что Иисус есть Мессия, Сын Божий. И приказал остановить колесницу, и оба сошли в воду, Филипп и евнух; и крестил его. Когда же они вышли из воды, Святой Дух сошёл на евнуха, а Ангел Господень восхитил Филиппа, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь”. (Деян. 8:36-39).

Кого проповедовал Филипп евнуху? Иисуса. О чем сразу же опросил Филиппа евнух? О крещении. Что было необходимо для крещения? Вода. Как звучало “ благое исповедание”? “Верую, что Иисус есть Мессия, Сын Божий”. Как совершалось крещение? “Оба сошли в воду” и “ вышли из воды”. Когда возрадовался евнух? После того, как он вышел из воды. Когда евнух получил спасение? Тогда, когда он уверовал в Иисуса как Мессию и Сына Божия, покаялся и крестился.

И последний фрагмент, в котором апостол Павел говорит о своем спасении и спасении римских христиан. “Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в Его смерть крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мёртвых славой Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием Его смерти, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что наш ветхий человек распят с Ним, чтобы греховное тело упразднено было, чтобы мы уже не были рабами греху; ибо умерший освободился от греха”. (Рим. 6:3-7)

Когда грешник соединяется со Христом? При крещении. Когда он соприкасается с Его кровью? Когда крестится “в Его смерть”. При крещении кровь Христа омывает грехи грешника. Как совершается крещение? Это погребение, погружение. Когда грешник “освобождается от грехов”? В момент крещения. Когда он начинает ходить в обновленной жизни? После крещения.

Мы рассмотрели заповедь Христа, проповедь Апостолов, обращение Савла, проповедь богодухновенного проповедника Филиппа и дар спасения, полученный Павлом и римскими христианами. Так, когда в соответствии с Св. Писанием грешник спасается? После того, как он уверовал, покаялся, исповедал свою веру во Христа и принял крещение. Обратите внимание на то, что Христос, апостолы и богодухновенный проповедник проповедовали ТО ЖЕ Евангелие, и все грешники приняли ТОТ ЖЕ путь спасения. Вернемся к вопросу: “На самом ли деле крещение необходимо для спасения?” Что говорит Бог по этому поводу? Бог однозначно заявляет, что крещение НЕОБХОДИМО для спасения.

Как совершается крещение?

Это еще один вопрос, который часто вызывает горячие дискуссии в христианском мире. Какие существуют способы “крещения”? В основном есть три – “окропление”, “омовение” и “погружение”. Что говорит Бог в Библии о способе крещения. Предтеча Христа, Иоанн Креститель “крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды”. (Иоан. 3:23). Крещение – это символ погребения. (Рим. 6:3). Когда грешник креститься, он заходит в воду, затем выходит из воды. (Деян. 8:38, 39). Таким образом, только погружение погружения соответствует этим описаниям, а значит, новозаветное крещение совершается посредством полного погружения в воду.

Краткий анализ греческих слов решает это вопрос ставит все точки над “i”. Греческое слово “рантизо” означает “окропляю”. Греческое слово “хео” означает “обливаю”. Греческое слово “баптизо” означает “погружаю, окунаю”. Именно последнее слово употребляется в Писании, когда речь идет о новозаветном крещении. Это еще раз доказывает, что новозаветное крещение – это погружение.

Какова цель крещения?

Люди принимают крещение по разным причинам. Вопрос в том, важно ли понимать, с КАКОЙ ЦЕЛЬЮ совершается крещение. Какова же цель новозаветного крещения, проповеданного Христом? Рим. 6:3, 4 утверждает. Что крещение указывает назад в прошлое – на смерть Христа, его погребение и воскресение; внутрь на грех человека и необходимость “умереть” для греха, быть погребенным как грешник и воскреснуть как чадо Божие; и вперед в будущее – на жизнь со Христом.

Стихи, которые мы уже рассмотрели, раскрывают истинную цель крещения. Это момент спасения. (Мар. 16:15,16). Это момент отпущения грехов. (Деян. 2:38). Это момент омовения грехов. (Деян. 22:16) Когда кровь Христа смывает грех человека, для него это момент искупления, и гнев Божий на него умиротворен. Когда грех человека удален, наступает момент примирения с Богом.

Многие думают, что всякое крещение, не зависимо от ее цели, угодно Богу. Сравним это заблуждение с Божьим Словом. Истина заключается в том, что цель действия всегда имела большое значение для Бога. Для Бога, на пример, важно, с какой целью, произносится Его имя. “Не произноси имени Господа, твоего Бога, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно”. (Исх. 20:7). Иудеи верили. Что имя Бога настолько свято, что они вообще не имеют право его произносить. Однако этот стих не запрещает произнесение Божьего имени как такового, но велит произносить Божье имя с почтением и благоговением. Идея этого стиха в том, что для Бога ВАЖНО, с какой целью используется Его имя.

Закон Моисея подтверждает важность цели при убиении животных – для жертвоприношения или для употребления в пищу. Моисей готовит народ ко вступлению в Ханаанскую землю: “Но когда перейдёте Иордан и поселитесь на земле, которую Господь, ваш Бог, даёт вам в удел, и когда Он успокоит вас от всех ваших врагов, окружающих вас, и будете жить безопасно, тогда, какое место изберёт Господь, ваш Бог, чтобы имя Его пребывало там, туда приносите всё, что я заповедую вам: ваши всесожжения и ваши жертвы, ваши десятины и возношение ваших рук, и всё, избранное по вашим обетам, что вы обещали Господу; и веселитесь перед Господом, вашим Богом, вы и ваши сыновья, и ваши дочери, и ваши рабы, и ваши рабыни, и левит, который посреди ваших жилищ, ибо нет ему части и удела с вами. Берегись приносить твои всесожжения на всяком месте, которое ты увидишь; но только на том месте, которое изберёт Господь, в одном из твоих племён, приноси твои всесожжения и делай всё, что заповедую тебе. Впрочем, когда только твоя душа пожелает, можешь заколать и есть, по благословению Господа, твоего Бога, мясо, которое Он дал тебе, во всех твоих жилищах: нечистый и чистый могут есть это, как серну и как оленя” (Втор. 12:10-15).

Бог указал особое место, где евреи должны были приносить свои десятины и жертвы. (11). Мы знаем, что этим местом был Иерусалимский Храм. Животное должно было быть первородным, непорочным, здоровым. Жертвы могли приносить только ритуально очищенные священники. Однако если еврей был голоден он мог убить животное, даже раненое или увеченное, для употребления его в пищу в любом месте. При этом не имело значение, был ли он ритуально чист или нет. Вывод: Цель, ради которой животное предавалось смерти, очень важна Цель также определяет, угодно ли Богу вкушение хлеба и плода виноградной лозы на Вечере Господней.

Это показано в 1 Кор. 11:18-34. В этой главе Павел упрекает коринфян за осквернение Вечери Господней. Они позаимствовали языческую практику, когда богатые поклонялись первыми, а потом, отдельно от них, бедные. (21, 22). Павел укоряет их: “Далее, вы собираетесь так, что это не значит вкушать вечерю Господню; ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается. Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковью Божьей и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю”.

Некоторые христиане участвовали в Вечере Господней не с целью поминовения тела и крови Христа, а просто что бы насытить свое чрево. Поэтому Павел далее пишет:“Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы”. Павел предупреждает о серьезных последствиях осквернения Вечери Господней. Вывод: Богоугодно ли действие или нет, зависит от цели ради, которой оно совершается.

Тем не менее, многие утверждают, что цель не играет ни какой роли при крещении. По их мнению, всякое крещение, не зависимо от того, зачем оно совершается, богоугодно. Но что говорит Библия? Именно цель крещения определяет, богоугодно ли оно или нет: “Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Святой Дух. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: в крещение Иоанна. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нём, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшёл на них Святой Дух, и они стали говорить иными языками и пророчествовать” (Деян. 19:1-6).

Аполлос, энергичный и образованный проповедник, прибыл в Эфес и учил в синагоге. (Деян. 18:24-27). Однако, он, проповедуя Иисуса, крестил крещением Иоанна. (18:25). Когда Павел прибыл в Эфес, он повстречал 12 мужей, крещенных Аполлосом. (19:7) Павел спросил у них, получили ли они дары Святого Духа при крещении. Те ученики ответили, что даже и не слышали о Святом Духе. Павел сразу же понял, что здесь что-то не так, и спросил учеников об их крещении. Они ответили, что приняли крещение Иоанна. Павел в тот час же крестил их во имя Господа Иисуса, после чего он возложил на них руки и передал им дары Святого Духа.

Сравним сейчас крещения Иоанна и Иисуса:

Крещение Иоанна совершается:

• Как заповедь Бога
• Погружением
• В воде
• После покаяния
• Для прощения грехов
• С ожиданием грядущего Мессии
• Даров Святого Духа нет

Крещение Иисуса совершается:

• Как заповедь Бога
• Погружением
• В воде
• После покаяния
• Для прощения грехов
• С воспоминанием о пришедшем Мессии
• Дары Святого Духа есть

О чем говорят эти примеры? О том, что если крещение совершается с неверной целью, то оно просто-напросто недействительно в глазах Бога. Если человек крестится и при этом полагает, что он уже спасен до крещения, его крещение не будет соответствовать новозаветному образцу, установленному Богом. Необходимо помнить, что ТОЛЬКО Бог, а НЕ грешник, может ставить условия прощения грехов.

Почему даны разные ответы на вопрос: “Что мне делать, чтобы спастись?” Для многих этот вопрос не из легких. Некоторые заметят, что в одном месте сказано верить и креститься, в другом, покаяться и креститься, в третьем, просто креститься. СПЛОШНАЯ НЕРАЗБЕРИХА! Можно ли выбирать один из вышеперечисленных вариантов по собственному усмотрению? Для ответа на этот вопрос обратимся к уже знакомым нам стихам:

Мк. 16:15, 16: Веровать и креститься

Деян 2:38: Покаяться и креститься

Деян. 22:16 : Только креститься

Почему же даны разные ответы на один и тот же вопрос?

Рассмотрим один пример. Представим, что расстояние от города А до города Б 150 километров. Если при выезде из города А спросить кого-нибудь, сколько километров до города Б, мы получим ответ “150 км”. Проехав 50 км и задав тот же вопрос, мы получим ответ: “100 км”. Проехав еще 50 км, нам ответят: “50 км”. Каждый раз, когда мы задаем один и тот же вопрос, нам дают разные ответы. Почему? Потому, что мы находились на разных участках нашего пути в город Б.

Почему даны разные ответы на один и тот же вопрос: “Что мне делать, что бы спастись?”. Потому что люди, задавшие это вопрос, находились на разных этапах пути спасения. Тому, кто никогда не слышал о Евангелие, сказано веровать и креститься. Тому, кто уже уверовал в Бога, сказано покаяться и креститься. А тому, кто уже уверовал и покаялся, сказано просто – креститься. Обратите внимание, каждый грешник из вышеприведенных примеров следовал одному и тому же образцу. Итак, путь спасения тот же и сегодня.

Как понимать стихи, где говорится, что грешник спасается верой?

Очень хороший вопрос. Обратимся к стихам, в которых говорится якобы только о спасении верой без надобности крещения. Первый фрагмент – это Деян. 16:30-33: “И, выведя их вон, сказал: мои государи! что мне делать, чтобы спастись? Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь твой дом. И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в его доме. И, взяв их в тот час ночи, он омыл их раны и немедленно крестился сам и все его домашние”.

Это история произошла с тюремным стражем, Павлом и Силой, находящимися в заключении в тюрьме города Филиппы. После того как “сделалось великое землетрясение, так что поколебались основание тюрьмы” (26), страж не много не заметить умиротворенное состояние Павла и Силы, ни сколько не удрученных, ни землетрясением, ни своим пребыванием под стражей. Изумленный. Страж спросил: “Господа, что мне делать, что бы спастись?” Изучим весь контекст. “И проповедовали слово Господне ему и всем, бывшим в его доме” (32). Что включает Слово Господне? Помните, что Иисус заповедовал проповедовать всем народом Евангелие, которое включает заповеди “веровать и креститься” (Мк. 16:16). Затем страж взял Павла и Силу в тот же час ночи (около полуночи, см. с. 25) и омыл их раны, хотя ранее он приказал бить их палками (23). Что это как ни плод его покаяния? Затем мы читаем дальше. Что он “крестился сам и все его домашние”. Обратите внимание на согласованность этой истории с другими фрагментами из Нового Завета о спасении. К сожалению, многие “учителя” любят цитировать только стихи 30 и 31, игнорируя продолжение этой истории.

Еще один фрагмент по этой теме: “Ибо все вы дети Божьи через веру во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись” (Гал. 3:26, 27). Такое впечатление, что стих 26 говорит, что детьми Божьим становятся по вере. Но возникает вопрос: в стихе 26 Павел говорит о том, как галаты стали христианами или об их жизни во Христе? Учтем следующие моменты: Павел говорит галатам: “Ибо все вы дети Божьи через веру”. Какое это время? Настоящее. Почему они дети Божьи? Потому, что все они во Христа крестившиеся. Когда галаты стали христианами? Когда крестились во Христа, теперь живут верой в него. Эти стихи часто цитируют, чтобы доказать, что спасение дается только по вере, но по сути дела, они доказывают обратное. Грешник спасается. Когда крестится, уверовав во Христа, покаявшись во грехах и исповедав свою веру во Христа.

Еще один стих – это Ин. 3:16. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Своего Единородного Сына, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел вечную жизнь”. Этот стих часто приводят в доказательство того, что грешник спасается верою только, и что в крещении нет никакой необходимости. Однако мы уже знаем, ера включает доверие ко Христу в такой степени, что человек готов исполнить все, что Бог заповедует. Истинная вера проявляется в желании исполнять Его заветы, в том числе и заповедь крещения.

А как же разбойник, который был распят со Христом?

Что бы ответить на этот вопрос, необходимо выяснить, какой завет тогда был в силе? Когда Закон Христа вступил в силу? После Его смерти. Когда Иисус сказал разбойнику: “Истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мной в раю” (Лк. 23:43). До своей смерти. Какой закон был тогда в силе? Закон Моисея. Иисус, как божество, имел власть прощать грехи во время своего земного служения, и, естественно, имел власть простить и разбойника. Однако после своей смерти Христос завещал Новый Завет, и, каждый, кто желает примириться с Богом сегодня, должен следовать этому завету. И это пример не может быть доказательством, того, что для спасения крещение не нужно. Каждый должен прислушаться к заповеди Христа: “Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет” (Мк. 16:16).
Нужно ли крестить младенцев?

Во-первых, посмотрим, как крестят младенцев. Обычно окроплением, что само по себе не соответствует новозаветному образцу. В некоторых церквах младенце крестят погружением. Почему же младенцы – “неподходящие кандидаты” для крещения? Во-первых, потому, что они еще не согрешили. Они не могут быть крещены новозаветным крещением. Разумеется, во многих церквах крестят младенцев из-за веры в их “первородный грех”, но мы уже ранее видели, что это чудовищное заблуждение ничего общего не имеет с Библией.

Новозаветное крещение и крещение святым Духом одно и тоже?

Некоторые полагают, что новозаветное крещение и крещение Святым Духом (КСД) одно и тоже. Это не так. КСД имело место быть только два раза. Первый раз оно произошло в день Пятидесятницы (Деян. 2) как знамение для евреев, означающее их допуск в Царство Божие, новозаветную Церковь. Второй раз, в доме Корнилия, как знамение уже для язычников, означающее их допуск в Церковь. КСД было обещано и осуществлено самим Христом прямо с небес. Новозаветное крещение – это заповедь Христа, которую должен исполнить грешник, ищущий спасения. Новозаветное крещение совершается не Христом, но другим человеком. Интересно, что тридцать лет после смерти Христа, в 63 г. н. э. Павел подтвердил, что сейчас есть только одно крещение (Еф. 4:4). Петр, который сам был крещен Святым Духом и был свидетелем КСД в доме Корнилия, раз и навсегда решает этот вопрос своим призывом ко грешникам. (Деян. 2:38). Он же подтверждает, что новозаветное крещение – это водное крещение (1 Пет. 3:20-22). Бог водой потопа очистил мир и спас Ноя с его семьей. Подобным образом, Бог спасает грешника водою крещения, очищая его от грехов кровью Христа. Новозаветное крещение – это не омовение тела, но заповедь Самого Бога. Всякий, кто жаждет спасение, не станет медлить и искать оправдания, но сразу же исполнит эту заповедь. Событие, которое наделило крещение такой силой – воскресение Христа. Именно благодаря ему Его кровь очищает грехи людей (Рим. 1:4). И сейчас Христос – царствующий Господь.

Заключение

Очень важно искренне оценить свое духовное состояние. Вы никогда не заключали завет со Христом? Никогда не были крещены? Были крещены в младенчестве, не понимая значения крещения? Если вы понимаете, что вы еще во грехах, знайте: прощение возможно. Но необходимо помнить, крещению должны предшествовать вера, покаяние, и исповедание веры. Только тогда крещение получит силу. Если вы действительно любите Бога и Христа, НИЧТО вам не помешает исполнить Его заповедь крещения.