Иисус Христос

Иисус – это одно из лиц Божества. Он обладает всеми свойствами Божества. Он – само Божество. Мы знакомимся с Ним в самом первом стихе Библии. “В начале сотворил Бог небо и землю”. (Быт. 1:1). Кто-то сразу возразит: “Ведь это относится к только Богу”. В этом стихе слово “Бог”, на древнееврейском “ЭЛОХИМ”, имеет форму множественного числа. “А я не знаю еврейского языка!”, – скажет возражающий.

Иисус Христос

Если спросить прохожего: “Кто такой Иисус Христос?”, что бы он ответил? Пророк, ангел или просто человек? Или, может, Сын Божий? Но что значит “Сын Божий”? Был ли Он похож на других людей, сотворенный “по образу Божию”? (Быт. 1:27) И когда началось Его существование? При зачатии или при рождении? Мы уже увидели, насколько важно богопознание. Мы узнали, что человек должен вначале узнать сведения об истинном Боге; только потом он может с помощью своего знания принять Бога как своего Спасителя! То же самое можно сказать и о Христе. В начале необходимо узнать, кто Он такой; затем принять Его как своего Спасителя. Поэтому вернемся к вопросу: “Кто такой Иисус Христос?”

Иисус – это божество

Иисус – это одно из лиц Божества. Он обладает всеми свойствами Божества. Он – само Божество. Мы знакомимся с Ним в самом первом стихе Библии. “В начале сотворил Бог небо и землю”. (Быт. 1:1). Кто-то сразу возразит: “Ведь это относится к только Богу”. В этом стихе слово “Бог”, на древнееврейском “ЭЛОХИМ”, имеет форму множественного числа. “А я не знаю еврейского языка!”, – скажет возражающий. Знать древнееврейский язык и не обязательно. Прочтем дальше в этой главе стих 26. Бог говорит: “Сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…” Что означают эти местоимения в форме множественного числа? То, что божественных лиц несколько.

Апостол Иоанн также свидетельствует о божественной природе Иисуса. “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог”. (Ин. 1:1) Не всем может быть не понятно, что это за Слово в этом стихе. Но далее стих 14 поясняет: “И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца”. Кто, оставив Небеса, жил во плоти? Иисус. Вернемся к стиху 1. “Вначале” или прежде сотворения мира, Слово (Иисус) существовал. Слово (Иисус) было с Богом. Иисус был с Богом Отцом. Слово “C” ясно показывает, что божественных лиц здесь, по крайней мере, двое. Личность не может быть “с” собой. Они оба существовали до сотворения мира. Эта фраза у многих вызывает недоразумение. Некоторые спрашивают: “Это значит, что Иисус и Отец одно и тоже?” Нет, это не возможно; потому, что Иисус был “C” Богом. Фраза “и Слово было с Богом” подтверждает, что Иисус – это также же божество, как и Отец. Еще один стих, подтверждающий эту идею, находится в Мат.1:23. Ангел сказал Иосифу, что беременность Марии была исполнением пророчества Исаии, изреченного Исайей около 600 лет до рождения Христа. “Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (Бог с нами)”. (Ис. 7:14). Слово “Еммануил”, духовный титул Иисуса Христа, в переводе значит “Бог с нами”. Таким образом, само это имя говорит о том, что Иисус – божество.

Иисус иначе доказывает свою божественную природу Филиппу в Ин. 14:9. Филипп спросил Иисуса показать ему Отца. “Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?” Если экспедиция окажется в далекой стране, и аборигены спросят у одного из ее членов: “Скажи, а кто ваш руководитель?” Как бы тот ответили? “Если вы видели меня, вы видели моего руководителя”. Он сам себе руководитель? Нет. Однако его руководитель обладает такими же человеческими качествами, как и он сам. Так что же сказал Иисус Филиппу? Его мысли, учение и дела такие же, как у Отца, потому, что они оба – ипостаси единого Божества. Важно также учесть, что Иисус не был “Сыном Божьим” до своего непорочного зачатия. Мария чудесным образом зачала от Святого Духа, и только тогда Иисус стал “Сыном Божьим”. (Мф. 1:18-21) Мы здесь подчеркиваем, что Иисус – это такое же БОЖЕСТВО, как и Отец. Он – живой дух; Он вечен; Он может все, что в согласии с Его природой и волей; Он знает все; Он любовь и справедливость. Поэтому Иисус намного больше, чем простой человек и даже ангел. Он ипостась Божества. Он не появился на свет в момент зачатия или рождения; Он все время был с Отцом и Святым Духом в духовной реальности – Небесах. Это значит, что к Его учению надо подходить очень серьезно.

Иисус – творец!

Прочитав этот подзаголовок, кто-то может усомниться. Вы когда-нибудь слышали об этом раньше? Это почти всеми свойство Иисуса Христа. Можно сразу же возразить: “Но ведь в Быт. 1:1 говорится, что БОГ СОТВОРИЛ МИР!” Конечно! Но давайте не будем забывать, что слово “Бог” (ЭЛОХИМ) в Быт. 1:1 имеет форму множественного числа в древнееврейском оригинале. Слово “ЭЛОХИМ” даже лучше переводить как “Божество”, поскольку оно относится к нескольким существам. Давайте внимательно изучим ряд стихов, в которых подчеркивается творческая функция Иисуса Христа. В Евр. 1:1.2 говорится: “Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез которого и веки сотворил”. Бог Отец в ветхозаветные времена много раз и по разному говорил с праотцами; однако сегодня Он говорит через Своего Сына. Он говорил с людьми во времена Адама, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова, Моисея и на протяжении всей древней истории народа Израиля. Он обращался иногда непосредственно, иногда через ангелов, один раз с помощью горящего куста, и даже через ослицу. Однако сегодня Божий посланник миру – это Его Сын Иисус. Божий Сын Иисус – это тот, чрез кого Он сотворил миры. Иисус – творец мира. Некоторые примеры могут помочь понять эти стихи. Представьте, что вы покупаете дом; сегодня день оформления покупки дома, но вы в силу ряда причин не можете присутствовать при этом. Что вы будете делать? Вы наймете юриста в качестве своего представителя. Кто покупает дом? Вы! Как? Через своего посредника. Или еще один пример из области строительства. Архитектор разрабатывает проект здания, а строитель создает его. Бог Отец разработал план сотворения мира, а Иисус осуществил этот план. О ком сказано в Быт. 1:3: “И сказал Бог: да будет свет. И стал свет”? Бог Отец задумал свет, а Иисус, ипостась Божества, сотворил свет словом. Этот отрывок помогает понять отношения между лицами Божества. В 1 Кор. 11:1 говорится, что “Христу глава – Бог”. Отец – проектировщик; Сын осуществил план Отца. Возможно, кому-то покажется этих доказательств недостаточно. Вот еще доказательства. Мы уже узнали о божественной природе Иисуса Христа из Ин. 1:1. Сейчас также рассмотрим и стихи 2 и 3. “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть”. (Ин 1:1-3). Обратим внимание на следующие истины в этом фрагменте. Иисус существовал до сотворения мира; Он существовал с Отцом в вечности; Он такой же Бог, как и Отец; Слово-Иисус, сотворил все! И снова эти доказательства могут показаться недостаточными. Рассмотрим еще. Кол. 1:12-20 наиболее доходчиво объясняет роль Иисуса в сотворении. “Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное”. Апостол Павел начинает свое слово с утверждения, что христиане должны благодарить Отца, поскольку Он дал им привилегию быть соучастниками его наследия, избавил их от власти греха и ввел их в царство Своего Сына. (12, 13). Затем Павел восхваляет Сына. Он – тот, в ком мы имеем искупление Его кровью. (14). Он точный образ (обладает всеми качествами) невидимого Отца. (15). Он превыше всего сотворенного. Почему? Потому что ОН ТВОРЕЦ ВСЕГО. (16). Как Творец и Властитель Он поддерживает существование мира. (17 и 2 Пет. 3:7). Он – глава церкви. (18) Своей кровью пролитой на кресте Он сделал возможным примирение Бога и человека. (20)

Узнав эти истины, один человек сказал: “Я всегда думал, что жизнь Иисуса началась с Его рождения на земле. Если же Иисус – Бог и Творец, то это меняет все мои представления о Нем. Я должен намного более серьезно относиться к Нему и Его учению”. Мы обязательно должны усвоить истину, что сам Бог и Творец пришел на землю что бы страдать и умереть за нас!

Иисус – рожденный девой Мессия и Спаситель!

Иисус – рожденный девой Мессия. В книге пророка Исаии есть пророчество о непорочном рождении Мессии (Ис. 7:14). Исаия где-то за 600 лет до рождества Христова предсказал: “Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (Бог с нами)” Мессия родится от девы. Это сверхестественное событие. Одно из имен у него будет Еммануил, или “Бог с нами”. Пророчество исполнилось. См. Мф. 1:18, 20, 22, 23. Мария, будучи непорочной девственницей, зачала от Святого Духа. Ангел сообщил Иосифу, что зачатие было чудом Божьим, а не грехом Марии, и напомнил, что оно было исполнение мессианского пророчества из книги Ис. 7:14. Была ли Мария “вечной” девой, достойной поклонения. Нет, не была! Иисус был ее первенцем. См. Мат. 1:25. Лк. 2:7 сообщает: “…и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице”. Если Иисус первенец, значит у Марии были и другие дети. Мария была девственницей только до рождения Иисуса; затем, у нее и Иосифа было еще несколько детей. Если Иисус был первенцем, то следовательно у него должны были быть другие братья или сестры. Далее мы читаем: “Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?” (Мф. 13:55, 56). Мария – не божество, что бы ей поклоняться. Она была набожная и праведная девушка, кому выпала такая уникальная честь родить Мессию. Но если кто-то будет пытаться доказывать необходимость поклоняться или молиться ей, смотрите, что сказал Сам Иисус: “Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. “ (Лк. 11:27).

Два примера показывают, что только Бог достоин поклонения. “Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек”. (Деян. 10:26). Когда апостол Иоанн получил Откровение, он был изумлен и пал к ногам ангела, на что тот ответил: “Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись”. (Откр. 22:8, 9). Иисус – Спаситель грешников. Грех разделяет нас с Богом. (Рим. 6:23, Ис. 59:1,2). Те, кто могут выбирать, слушаться им Бога или нет, выбрали непослушание. “Потому что все согрешили и лишены славы Божией”. (Рим. 3:23). Само имя Иисус в переводе означает “спаситель”.

Иоанн Креститель сказал, что Иисус есть “На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира”. (Ин. 1:29). Так называемый “золотой стих” Священного Писания гласит: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него”. (Ин. 3:16, 17) Грешник уже осудил себя своими грехами, и единственная надежда для него – это Иисус Христос.

Иисус объяснил цель Своей миссии: “Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее”. (Лк. 19:10). Павел считал себя ПЕРВЫМ из всех грешников. (1 Тим 1:15). Если Бог спас “первого из всех грешников” и тех, кто убил Его Сына, Он спасет и нас.

Спасительная миссия Иисуса Христа характеризуется рядом терминов. “Посредник” характеризует совершаемое Иисусом воссоединение грешника и Святого Бога. (1 Тим. 2:5). “Первосвященник” – это образ еврейского первосвященника, который напоминает нам, что Иисус принес в жертву Свою Кровь за наши грехи. (Евр. 4:14). “Искупитель” говорит о том, что Его кровь выкупила нас из греховного состояния. (Евр. 9:12; 1 Пет. 1:18, 19; Еф. 1:7) Когда прощенный грешник осознает, что без Христа и Его крови он был бы обречен на вечное пребывание в Геенне огненной, он не может не воскликнуть: “ЧУДЕСНЫЙ СПАСИТЕЛЬ!”

Иисус – это распятый спаситель

Пророк Исаия предсказал страдания и смерть Мессии. “[Господи!] кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас”. (Ис. 53:1-6). Он страдал и умер за грехи ВСЕГО МИРА! Отец возложил ВАШИ грехи на Него.

Иисус – воскресший Господь!

Еще в начале Своего служения Иисус обещал, что Он воскреснет из мертвых. После того, как Иисус выгнал денежных менял из храма, иудеи потребовали знамения, подтверждающего, что Иисус имел на это право. Вот, что было дальше: “Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего”. (Ин 2:19-21).

Его воскресение действительно произошло! После смерти Учителя его ученики были в глубокой печали. Женщинам, пришедшим ко гробнице Иисуса в то воскресное утро, была дана благая весть: “Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь”. (Мф. 28:6). Ангел объявил о том, что воскресение, о котором пророчествовал Господь, произошло. ОН ВОСКРЕС! Иисус был на земле в течение сорока дней после Своего воскресения. Лука подтверждает это в Книге Деяний 1:3: “…которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием”. Двадцать лет спустя Павел подтвердил, что более 513-ти свидетелей видели воскресшего Господа, большинство из которых тогда еще были живы. (1 Кор. 15:5-9).

Значение смерти Иисуса на кресте велико, однако если бы Он не воскрес из мертвых, то Он ничем бы не отличался от других людей, проливших кровь перед смертью. То, что Он Мессия и Сын Божий, доказано Его Воскресением.
Иисус – царствующий Господь!

Спустя 40 дней после Своего Воскресения Иисус вознесся на небеса и воссел одесную Отца. Иисус сказал Своим апостолам отправляться в Иерусалим, где они были крещены Святым Духом и затем начали проповедовать Евангелие по всему миру. Мы можем прочесть об этом в Деян. 1:9-11: “Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо”. Он на небесах с Отцом и по сей день. Побитому камнями и умирающему Стефану было позволено узреть Иисуса, сидящего одесную Бога-Отца на Небесах. Это произошло три года спустя после вознесения Иисуса. Перед своей смертью Стефан подтвердил: “Я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога”. (Деян. 7:56). Еще до своей смерти Иисус предупреждал своих апостолов о том, что ему надлежит умереть, воскреснуть и вознестись на Небеса. Он сообщил им, что приготовит дом для верующих в Него, и что вернется, чтобы взять их с собой на Небеса. (Ин. 14:1-3). Сегодня Он правит на Небесах как “единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих” (1 Тим. 6:15).

Это еще раз подчеркивает, что ипостаси Божества пребывают в определенном месте. Где был Христос до Своего воплощения? На небесах с Богом Отцом. Где Он был после своей смерти? Он, оставив Свое тело, отправился в Гадес. Где Он был после Своего Воскресения? На земле в Своем воскресшем теле в течение 40 дней. Где Он находится после Своего Вознесения? На Небесах с Отцом на небесном троне.
Иисус снова вернется, чтобы воскресить мертвых

Когда Он вознесся на небеса, ангелы провозгласили: “Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо”. Он вознесся на облаке; Он вернется таким же образом. Когда? Писания говорят, что в последний день. (Ин. 6:29, 40, 44, 54). Но когда настанет последний день? Человеку не дано этого знать. Иисус заявил, что только Отец знает, когда настанет последний день. (Мф. 24:36). Что произойдет в последний день? Вселенная будет уничтожена огнем. (2 Пет. 3:10-12). Времени и материи больше не будет, и, следовательно, не будет и 1000-летнего царства на земле, как учат некоторые деноминации.

Кто же будет воскрешен в последний день? Все умершие в прошлом. И умершие праведники, и грешники один момент будут воскрешены. (Ин. 5:28, 29). Праведники воскреснут для вечной жизни на Небесах; грешники для вечной погибели в Геенне огненной. Христос даже не ступит Своей ногой на землю; мы встретимся с Ним в воздухе. (1 Фес. 4:13-18). Фесалоникийцы были расстроены тем, что их братья и сестры пропустят второе пришествие Господа. Павел уверяет их, что причин для беспокойства нет. Все умершие воскреснут чтобы встретится с Господом. (1 Кор. 15:50-52). Итак, Христос вернется для суда над всеми людьми, после чего одни обретут вечный дом на Небесах, а другие в Геенне огненной.

Иисус – это “Слово”, законодатель, ходатай и единственный посредник для грешника!

Эти четыре функции Христа характеризуют Его спасительную миссию. Во-первых, Он назван “Словом”. В Ин. 1:1 сказано: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог”. Почему Он назван Словом? Он – волеизъявление Отца, так как именно Он сообщил миру волю Отца для последнего времени.

Во-вторых, Иисус – законодатель. Ему принадлежит вся духовная власть. Он заявил: “Дана Мне всякая власть на небе и на земле”. (Мф. 28:18). Христос дал миру Свой Закон. Многие с трудом воспринимают Иисуса как законодателя и предпочитают видеть в Нем только любовь. Они искаженно трактуют такие стихи как Ин. 1:17. Согласно такому “толкованию” во времена Ветхого Завета был закон, а во время Нового якобы только благодать, и никакого закона нет. Однако подобные взгляды ничто иное, как грубое заблуждение. Благодать была и в Эпоху Патриархов (Быт. 6:8) и при Законе Моисея ( Пс. 102). Безусловно, Божья благодать доступна и при Новом Завете (Еф. 2:3) Как у Бога был Свой Закон в ветхозаветные времена, так и у Христа сегодня есть Свой Закон (правила, заповеди, уставы, положения), который необходимо исполнять. Павел заповедует носить бремена друг друга, и он называет это законом Христа (Гал. 6:2). В 1 Кор. Павел много говорит о своей проповеди среди язычников (тех, кто не под Законом Моисея). Хотя язычники воспитывались и не по Закону Моисея, ныне они ПОД ЗАКОНОМ ХРИСТА. Но если у Христа нет закона, то все будут праведниками, что в принципе не возможно. Как недвусмысленно заявил Апостол Павла: “Где нет закона, нет и преступления”. (Рим. 4:15).

В-третьих, Он – один из ходатаев. Что означает слово “ходатай”? Ходатай – это тот, кто просит за другого. Обратите внимание на то, что Иисус – один из ходатаев. Мы узнаем о другом ходатае в следующем разделе. Иисус ходатайствует перед Отцом на небесном троне: “Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас”. (Рим. 8:34) 1 Ин. 2:1 подчеркивает эту роль Христа: “Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника”. “Ходатай” – это наш “адвокат”. Иисус – справедливый “заступник”, который просит Отца за христиан, когда те согрешают, но потом искренне исповедают свои грехи перед Богом и просят у Него прощения.

И последнее, Иисус – наш ЕДИНСТВЕННЫЙ посредник. Посредник – это тот, кто примиряет враждующие стороны. Библия утверждает: “Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус”. (1 Тим. 2:5) Значение слова “посредник” станет боле понятным, если рассмотреть, на пример, конфликт между профсоюзом и руководством некоей компании. Для решения конфликта выбирают посредника. Он не может быть членом руководства, так как это НИКОГДА не одобрят профсоюзы; он также не может быть представителем профсоюзов, так как руководство НИКОГДА на это не согласится. Есть одно отличие между посредником в сфере производственных конфликтов и духовной сфере. В первом случае посредник не может быть связан ни с руководством, ни с профсоюзами; он должен оставаться полностью нейтральным. В нашем случае Христос связан как с людьми, так и с Богом. Христос – это Бог в человеческом теле. Как духовный посредник, Он возвращает грешника к Богу. Наши грехи разделяют нас с Богом, но Христос примиряет нас с Отцом. Святой Дух не может быть нашим посредником, ибо Он – только Бог. И НИКАКОЙ человек не может быть нашим посредником, ибо он только человек. Христос – единственный посредник, потому что Он в равной степени связан как с Богом, так и с людьми.

Познание Христа

До того, как принять Иисуса Христа как своего Спасителя, необходимо узнать сведения о Нем. Без этих сведений невозможно видеть в Нем божество, не возможно оценить значение Его жертвы и уважать Его власть. Истинное знание Христа – это не только знание фактов о Его жизни, это вера в Его спасительную миссию. Многие люди и в 1-м столетии нашей эры . знали сведения об Иисусе из Назарета, но не знали Его как своего Спасителя. Когда Иисус пришел в пустыню к Иоанну, Иоанн сказал: “Я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете”. (Ин. 1:26) Для многих Он так и остался сыном плотника.

В ветхозаветный период, у евреев вначале ребенок рождался, затем его обучали знаниям о Боге. В христианский период наоборот человеку вначале необходимо поведать знания о Боге, затем он должен “родиться свыше” (Ин. 3:3-5), приняв Иисуса Христа как своего Спасителя. “И каждый не будет учить своего ближнего и каждый своего брата, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня”. (Евр. 8:11).

Итак, знать Христа значит добровольно принять Его как своего Спасителя и исполнять Его заповеди! Пусть каждый покорится Его учению, и будет жить с надеждой на Его бесценные обещания! Аминь!