Феномен Российского протестантизма

Действительно, определенные народы исторически развивались в единстве с какими-то определенными религиями, действительно у определенных религий есть очень большие исторические заслуги перед определенными этносами,определенными государствами и это никто не ставит под сомнения,все заключается только в том, означает ли это, что в демократическом государстве эти религии должны иметь какие-то особые права и самое главное что другие религии таких прав не должны иметь. Это опасная постановка вопроса могущая дестабилизировать наше общество.Здесь есть два положения,одно что,традиционные религии есть явление культурологическое,историческое отсюда и определенное признание заслуг этих религий и уважения к ним.Второе,что при внимательном рассмотрении истории,важно увидеть и понять что протестантизм является традиционной религией для России и никто не вправе вычеркнуть протестантизм из христианства.

Протестантизм появился в России как минимум 400-450 лет назад,для истории, для утверждения этой реалии в национальном сознании данного этноса это достаточно большой срок.Уже после проповеди М.Лютера в 1517году,а к началу двадцатых годов уже вполне была сформирована протестантская доктрина,и примерно в этот прерод первые протестанты появляются в России,и прежде всего это были Европейские купцы из стран уже принявших протестантизм.Естественно что эти люди не были гражданами России, но живя по долгу в разных торговых центрах (Новгород,Псков,Москва)они имели свои подворья.Московсоке государство и правители тех городов терпимо относились к их верованиям,позволяли им устраивать богослужения(сопровождающееся пением гимнов) с одним условием,не выходить за пределы этих центров и не пытаться влиять на Русское православное население.Отношения строились на паритетной основе.Торговые отношения с Европой усиливались но из- за политических соображений взоры Московских, Российских государей обратились к странам северной Европы которые к тому моменту были уже протестантскими.В 1553 году Англичане открыли для себя новый торговый путь через Российский север,и в 1555году была образована Московско,Русско-Английская торговая компания.Членам этой компании Московское правительство предоставило право свободного въезда и беспошлинной торговли по все стране.Там же, в Холмагорах и Архангельске образовались первые Англиканские, а через несколько лет Голанские и реформаторские общины. Дальше, распространение шло по торговым путям с севера к Москве,Углич,Ярославль,Кострома,дальше к Волге,Казань,где возникали поселения Английских,Немецких купцов,и соответственно неоформленные протестантские общины,которые не имели пасторов,собирались по домам.Первые пасторы появились при Иване Грозном,который позволил им посещать поселения и совершать для них богослужения.

Другим источником появления протестантизма в России,было приглашение на службу специалистов (врачи,цирюльники,рудознатцы,военные офицеры и др.) потребность в которых на тот переод, была очень велика.Самый большой приток специалистов иностранцев в Россию имел место при Петре Первом,Елизавете и Екатерине Второй.При Екатерине Второй был издан указ о приглашении иностранцев для освоения Причерноморских и Поволжских земель.В основном откликнулись люди из Северной Германии,Нидерландов, Северной Польши. При переселении они получали льготы (землю,освобождение от военской службы,право исповедывать свою религию).В дальнейшем происходили переселения дворян из Прибалтики,которые переходили на службу Русскому царю.Еще один источник не замечаемый историками это пленные.

Но самым большим источником пополнения протестантского населения в России было присоединение к России областей уже заселенных протестантами.Это прежде всего территории отошедшие к России по итогам Северной войны,плюс Прибалтийские и Польские территории,население которых становилось Российскими гражданами.Необходимо отметить разумную,дальновидную политику которую вела Российская власть по отношению этих людей. Для того что бы они чувствовали себя гражданами этой страны,надо было дать им прежде всего свободу исповедания веры.Новый этап наступил примерно в середине 19 века когда в Россию проникли протестантские вероисповедания Евангелического направления,представители которых сначала вели свои проповеди среди немцев колонистов. Российское правительство и Православная церковь относилась к ним настороженно, но терпимо. В то время начался период возрождения охвативший многие общины,началось движение за более глубокое(искреннее) освоение своей веры.Появилось движение Штундистов(штунда-час) и вот через них стали присоединяться и участвовать в богослужениях первые Россияне.Это стало тревожить правительство и православную церковь,стали применяться определенные репрессии, которые длились многие годы.Первые паствы(верующие)среди баптистов были прежде всего Русские молокане.Тот же путь проделали и адвентисты,и пятидесятники.Постепенно стали образовываться общины состоящие из Русских,Украинцев и других коренных Россиян. Поэтому у Баптистов традиция в России уже140 лет,у Адвентистов 118 лет,у Пятидесятников около 100 лет,и основная паства это Российские граждане,это коренное население и уже не в одном поколении.Как же тогда говорят, что это не традиционная вера, когда столько времени,столькими поколениями на определенной территории исповедуется эта религия,хотя первоначально у протестантизма как и у православия,ислама, импульс был из- за рубежа.Известно что представители протестантизма(военачальники,ученые,писатели,политические,государственные деятели) внесли определенный вклад в формирование и Российской государственности и Российской культуры, конечно не в той мере как православие, заслуги которого перед Российским народом,культурой безусловны,но не стоит стыдиться своей истории,говорить о своих достижениях,вкладах.

Я думаю, для того что бы Российскому протестантизму окончательно сформировать свое лицо,лицо уважаемое,привлекательное нужно очень серьезно задуматься об образовании и месте своих представителей в культурной, государственной, элите России,а так же делом доказывать свою Российскость,полезность и необходимость своей родине. Моё глубокое убеждение, что мы имеем феномен специфического Российского протестантизма и право рассматривать Российский протестантизм как традиционную и принятую религию России.

Цит по: Р.А. Лопаткин Infotrafik.Ru